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文章来源:陕西广播电视台    发布时间: 20-12-01   【字号:      】

公朴去了,昨今两天有两方面的朋友向我报告不好的消息。如果消息确实,我会很快地结束我的生命。深信我的生命的结束不会是育才和生活教育社之结束。我提议为民主死了一个就要加紧感召一万个人来顶补,这死了一百个就是一百万个人。死了一千个就是一千万个人。我们现在第一要事是感召一万民主战士来补偿李公朴先生之不可补偿之损失,只有这样才是真正的追悼。平时要以“仁者不忧,知者不惑,勇者不惧,达者不恋”的精神培养学生和我们自己。有事则以“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,美人不能动”相勉励。前几天女青年会在沪江大学约我演讲“新中国之教育”,我提出五项修养:一为博爱而学习,二为独立而学习,三为民主而学习,四为和平而学习,五为科学创造而学习。这些也希望大家共勉并指教。

现在要粉碎敌人“以华制华”的阴谋自必扩大反汪运动○2,以毁灭这“以华制华”的工具。但是想把这个运动做得比以前更有效也得要把它变成自觉的反汪运动,使得民族正气,充塞天地,连跟他跑的人都反正过来,自必势穷力竭,终归消灭。

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我继续的想下去,愈想愈觉得这三圆圈校徽的意义之丰富。它们所表现出来的意义有:㈠智、仁、勇;㈡真、善、美;㈢工学团;㈣教学做合一;㈤自然、劳动、社会;㈥头脑、双手、机器;㈦迎接困难、分析困难、解决困难;㈧认识社会、适应社会、改造社会;㈨检讨过去、把握现实、创造未来;㈩肯定、否定、否定之否定。……我一时也数不完全。让我们举几个例子来谈谈吧:教育在游击后方的主要作用,一方面是唤起老百姓输送力量帮助游击队,而另一方面是把力量向整个大后方输送,增加生产,增加建设,增加全面抗战的力量。游击大本营或游击根据地的教育的主要作用,则在促进老百姓与游击队的了解联系,使他们打成一片,成为一体,使敌伪据点连不起来,而受到致命的突击。敌我交界地的教育作用,主要的是使“两面人”变成“一心人”,永远向着我,使他们的人数不可能加多而渐渐缩小,使他们的地盘不可能扩大而渐渐缩小,终于完全成为进攻敌伪据点之根据与力量。敌伪据点里的教育作用,主要的在发生对敌不合作与对我通消息的作用,始而达到地失人在,终于成为收复失地时里应外合之力量。

我们这个大学(指社会大学)有热心教授,热情的学生,也有我们的新的大学之道:“在明民德,在亲民,在止于人民之幸福”。我们没有洋房子,可以借,可以佃;书不够,整个重庆市的图书馆我们都可以去看,朋友的书,彼此之间也可以交换着来读。现在没有基金,将来也不会有基金,一切弄来的款子都花在书籍工具上。开创虽简单,必然跟时间发展而增长,而从社会科学发展到自然科学。十(誓)必克服 有了战斗之情绪与战斗之战胜之智慧,还必须有战到底之意志,才能克服大难,以至于成。一个人到了宝贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的境界是永远不会被患难压倒,那他成亦成,败亦成,而不是世俗所谓之成败了。

(一)福,有母爱,有书读,有东西玩,有六大解放。有学当其材之培养,有小小创作的机会,有广大的爱护后代的同情。

首先我们自己需要再教育,再受民主教育。中华民国虽然成立了三十五年,我们只上了很少的民主功课。细算起来,民国初立的几个月,推翻袁世凯的几个月,五·四运动后的一两年,推翻复辟后的几个月,五卅惨案以及北伐前后的一二年,一二·九到抗战开始后一年,算是断断续续的上了几课,但是一曝一寒,胜不过二千年传下来的专制毒,和这十余年来的有系统的,反民主的,变相的法西斯蒂训政。特别是我们做教师的人,需要再教育来肃清一切不民主,甚至反民主的习惯与态度,并且积极的树立真正的民主作风。校长对于我们,我们对于学生,多少都存在着一些要不得的独裁作风。中国现在,自主席以至于校长教师,有意无意的, 难免是一个独裁,因为大家都是在专制的气氛中长大,为独裁作风所熏陶,没有学习过民主作风。我们所要学习的民主作风,至少应该包含这些:

(三)爱 根据孩子们愿意帮助别人的倾向,透过集体生活我们培养和引导他们对民族人类发生更高的自觉的爱。

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考试届,某教员书考题毕,一生曰:“先生,第二个题目在书上那一面呢?”继又一生曰:“先生,未了一个题目我忘记了,在那一面吗?”

儿童节四月四日快到了,城里少数的小孩子不消说大概是很热闹的准备过节了。乡下的小孩从来没有人想到,也不知道什么是儿童节。我们去年把儿童节介绍给乡下的小孩,特别是抗战军的小孩子,看牛的,割柴的,钯狗屎的,挑煤炭的,做徒弟的,没有父母的,吃不饱穿不暖,受人歧视的小孩,使他们至少能享一天的快乐,和一年的学习工具。承各位朋友乐助代金二十三万四百六十二元和丰富的礼物,结果是举行了一千一千二百多人的盛会,七百多个苦孩得到了礼物,并且建立了三十八个识字班为一千余人进行经常的教育,今年我们预备继续这个活动:给乡下孩子一天的快乐,一年的教育,希望各位朋友踊跃捐助共同盛举。在几年前,我曾写过一首小诗:记者曰:一学期而读十八面书,已届不成事体。考时复取其半,以为范围;范围之外,复有指点;指点不足,继以夹带;夹带不足,继以枪替、剽窃。学生以此欺教员,教员亦以此误学生,成何教员?成何学生?更成何学校?然就吾之目光所观察,正不止某校已也。呜呼,民国教育之前途!

民主教育的教材应从丰富中求精华,教科书以外求课外的东西,并且要从学校以外到大自然、大社会中求得活的教材。公朴去了,昨今两天有两方面的朋友向我报告不好的消息。如果消息确实,我会很快地结束我的生命。深信我的生命的结束不会是育才和生活教育社之结束。我提议为民主死了一个就要加紧感召一万个人来顶补,这死了一百个就是一百万个人。死了一千个就是一千万个人。我们现在第一要事是感召一万民主战士来补偿李公朴先生之不可补偿之损失,只有这样才是真正的追悼。平时要以“仁者不忧,知者不惑,勇者不惧,达者不恋”的精神培养学生和我们自己。有事则以“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,美人不能动”相勉励。前几天女青年会在沪江大学约我演讲“新中国之教育”,我提出五项修养:一为博爱而学习,二为独立而学习,三为民主而学习,四为和平而学习,五为科学创造而学习。这些也希望大家共勉并指教。

首先我们自己需要再教育,再受民主教育。中华民国虽然成立了三十五年,我们只上了很少的民主功课。细算起来,民国初立的几个月,推翻袁世凯的几个月,五·四运动后的一两年,推翻复辟后的几个月,五卅惨案以及北伐前后的一二年,一二·九到抗战开始后一年,算是断断续续的上了几课,但是一曝一寒,胜不过二千年传下来的专制毒,和这十余年来的有系统的,反民主的,变相的法西斯蒂训政。特别是我们做教师的人,需要再教育来肃清一切不民主,甚至反民主的习惯与态度,并且积极的树立真正的民主作风。校长对于我们,我们对于学生,多少都存在着一些要不得的独裁作风。中国现在,自主席以至于校长教师,有意无意的, 难免是一个独裁,因为大家都是在专制的气氛中长大,为独裁作风所熏陶,没有学习过民主作风。我们所要学习的民主作风,至少应该包含这些:(十五)会急救:包括医治小毛病,救溺,救触电,救中煤毒等。(请卫生室及校外医工指导,在分配卫生工作及旅行、急救中学习。)

最后,我们每天要问的,是“自己的道德有没有进步?有,进步了多少?”为什么要这样问?因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。否则,没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非作恶愈大,所以我在不久以前,就提出“人格防”来,要我们大家“建筑人格长城”。建筑人格长城的基础,就是道德。现在分“公德”和“私德”两方面来说。第四,学习民主,帮助创造民主的新中国。民主的洪流、浪头已经到来,没有力量可以抵抗它。我们必需在民主的生活中学习民主,并帮助老百姓在民主的组织中学习民主,学习管理众人的事,学习怎样做中华民国的主人。




(责任编辑:俞飞鸿)

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