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文章来源:荆门新闻网    发布时间: 20-05-15   【字号:      】

宗教家创造出神来供自己崇拜。最高的造出上帝,其次造出英雄之神,再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜,省事者把别人创造现成之神来崇拜。

平常人对于教育有一种不够正确的了解,以为只有成人教育小孩,上司教育下属,老板教育徒弟,知识分子教育文盲。其实,反过来的教育行动影响作用,不但是可能,而且是普遍习见的现象,不过很少的人承认它罢了;至于承认它而又能运用它来互相教育,使学问交流起来,以丰富彼此之经验,纠正彼此之看法,推动彼此之进步,那是更少了。但是一个民主的国家,实在是要看重这种互相教育之现象,并扩大学问交流的效果,加速度的走向共同创造之大道。

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让我们克服自己的弱点,抱着我们的优良传统向前进吧。明天就是六周年的第一天。开步走的一刹那,就决定了我们的前途。弱点是最重的担子,肃清弱点才走得动,否则会使我们半途而废。弱点是最大的敌人,肃清内奸才能无后顾之忧,否则,会使自己打败自己。远征的战士,首先要有勇气对着自己的弱点开刀。每一个人都要有这种勇气,才能展开光明的前途,走上十万八千里之长程。可见平凡单调,只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了,又毋需乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡;在单调上造出不单调。

从前当晓庄学校停办的时候,晓庄的教师和师范生不能回晓庄小学任职,私塾先生又被小孩拒绝,农人不好勉强聘请,不得已,小孩自己组织起来,推举同学做校长当教员,自己教,自己学,自己办,并自称自动学校。这是中国破天荒的创造。我听见了这个消息以后,就写了一首诗去恭贺他们:上面所提出的是关于艺友制的基本问题,倘若在这个基本问题上您能同意我的意见的话,我希望还是在您所办的那个简易师范内,多多采用艺友制的办法。当有成效可目睹时,再呈请省教育当局推行。不知这种意见您以为如何?特此。并祝

朋友们:这是很值得参加的一件事,让我们大家各尽所能来共同完成一件虽小而大的事——使乡下的小孩得到真正的快乐。倘蒙赞同,实物或代金多少都听尊便,敝校同仁同育才学校晓庄佘儿岗小学山海工学团新安旅行团附近乡村儿童愿任送递分配报告之役。时间太迫促了,希望各位朋友将实物或代金于四月一日十二时前交到重庆和平路管家巷二十八号,我们才来得及把诸位的盛意达到乡下的小孩。外埠外省的朋友如能捐款各向附近乡村小孩送礼,以扩大区域,为全国小孩造福,尤为祷。敬颂

(一)校务会议为校内最重要之会议,希望针对全校应兴应革,依所赋职权,充分发挥宏论议而决,决而能行,以为全校谋幸福求进步。

首先我们自己需要再教育,再受民主教育。中华民国虽然成立了三十五年,我们只上了很少的民主功课。细算起来,民国初立的几个月,推翻袁世凯的几个月,五·四运动后的一两年,推翻复辟后的几个月,五卅惨案以及北伐前后的一二年,一二·九到抗战开始后一年,算是断断续续的上了几课,但是一曝一寒,胜不过二千年传下来的专制毒,和这十余年来的有系统的,反民主的,变相的法西斯蒂训政。特别是我们做教师的人,需要再教育来肃清一切不民主,甚至反民主的习惯与态度,并且积极的树立真正的民主作风。校长对于我们,我们对于学生,多少都存在着一些要不得的独裁作风。中国现在,自主席以至于校长教师,有意无意的, 难免是一个独裁,因为大家都是在专制的气氛中长大,为独裁作风所熏陶,没有学习过民主作风。我们所要学习的民主作风,至少应该包含这些:

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但是这一圆圈虽然把学校生活本身的内容包括无遗,但是如何可以表现它与世界历史发展之关系呢?我想了一下,觉得必定要三个圆圈连锁起来,才能充分发挥这一切的意义:第一个圆圈代表全校一体,第二个圆圈代表世界一体,第三个圆圈代表古往今来一体。

您任教五年,没有染上那些老于教书者的习气,并且对于《战时教育》感到兴趣,在理论与实施上又有所探讨,这一点使我非常高兴来回答您的问题。您所提出的一些原则,大体上是正确的,只是您对于小孩子的看法和估量,我认为是值得商量的。您说:“小孩子根本不会有错误”,倘若您的意思只是企图导出一种结论,认为孩子们的错误,根本上是由于环境造成的,那倒没有什么不对。但是,倘若您要据此作为训导儿童的一个重要的指导原则,那就有问题了。儿童不但有错误,而且常常有着许多错误。由于儿童年龄上的限制,缺乏经验,因而本身便包含着错误的可能性,这是一;环境不良,养成许多错误的习惯,从这些错误出发,必然再造错误,这是二。因此,教育的任务除了积极发扬每个儿童固有的优点而外,正是要根据事实,肯定他们的错误,从而改正他们的错误。第三,是法国邮船上之所见 一九三八年我从埃及坐了一只法国邮船回国,出了红海,看见一位四岁光景的外国小孩在甲板上跳舞,细看才知道他是配着所开放的留声机片跳舞,他是很快乐的在甲板上活跃,因为留声机是开放着一支快乐的曲。我异想天开,竟要求换一张悲哀的片子,看这孩子表情有何变动。当这悲哀的片子一响,孩子立刻变容,如泣如诉,好像是失掉亲爱的人一般的舞去。我再问有革命的片子否?开留声机的朋友说,“马赛曲”如何?我说甚佳,马赛曲一开,小孩立即拿着拳头冲锋,作种种战斗表演,甚至做出向客人攻击之姿势。我看了之后,下一判断,小孩之音乐天才,四岁后可测验,测验确实,便应及时培养。

第五,是在重庆临时保育院所受之感触一九三八年十一月参观临时保育院,院长告诉我常有达官贵人大学教授来院选择干儿子,当着难童说,这个秃子不要,这个麻子不要,这个嘴唇缺的不要,那个长得好我要。这些失掉父母的难童于今还要手这难受的刺激,听了让人愤慨。当时我表示我若来选,只问他有无才干,虽是秃子、麻子、缺嘴都要。我不要他们做干儿子,只是为民族培养人才之幼苗。第二,民主的教育必须办到各尽所能,各学所需,各教所知,各尽所能,就是使老百姓的能力都能发挥。各学所需,因为经济条件没有具备,所以办不到。但各教所知是可以做到的。在民主政治下:特别是中国有许多人民没有受教育,需要多少教员才能把各地教育办起来?如一人能教四十人,二百万教师才能教八千万小孩。这些教师是师范所不能训练出来的,所以还必须每人各教所知。各尽所能,各学所需,各教所知三点都办到了,民有、民治、民享的教育也就成功了。

第三天,他们回一封信,向我道谢之外,说这首诗有一个字要改。大孩教小孩,难道小孩不能教小孩吗?大孩能够自动,难道小孩不能自动吗?而且大孩教小孩有什么奇怪呀?这一串炸弹把个大字炸得粉碎,我马上把他改为“小孩自动教大孩”,这样一来,是更好了。黄泥腿的农村小孩改留学生的诗,又是破天荒的证明,证明小孩有创造力。(五)会议前希望大家看校董会章程校务会议规程及以前通过之重要章则与育才手册,使所议不致抵触,对于何者属于建议,何者属于决议,皆能顺性处理。

在去年的告同志书里我曾提出三个口号:一、学术即力量;行动即力量。年年今日,我们每一个人,或每一个集体或整个的社,都得对这三种力量清算一下,并继续不断地在这三个方面增长我们的力量以为民族与人民服务。怎样可以得到和平?让我来测一个字吧。和字从禾从口,要大家有饭吃,而又平等相等,才是和平之道。所以天下为公立刻可以得到和平;天下为私是永远得不到和平,一直到那个私字化为公字才行。




(责任编辑:俞飞鸿)

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