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文章来源:网易健康    发布时间: 20-05-15   【字号:      】

四把钥匙 文化钥匙要使学生得到最重要的四把:一是国文;二是一个外国语;三是数学;四是科学方法——治学治事之科学方法。与其把学生当作天津鸭儿填入一些零碎知识,不如给他们几把钥匙,使他们可以自动的去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

育太重书本,和生活没有联系。教育不通过生活是没有用的,需要生活的教育,用生活来教育,为生活而教育。为生活需要而办教育,教育与生活是分不开的。我们应以前进的生活提高落后的生活,以合理的生活提高不合理的生活,以有计划的生活,克服无秩序的生活。民国八年是生活教育思想上的萌芽。民国十五年,有五六个教师下了决心,丢掉了传统教育下乡去。民国十六年三月十五在南京的一角,才出现生活教育的具体机构——晓庄师范,也就是生活教育从理论到实践开始的一天。

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你给银行的信,误由银行转到学校去,故来不及和陈毅先生会面。我接信他已走了。你所要脚踏车,如能留蓉工作,当寄款来给你自买。此地自行车也不便宜,而路远难带,我们也非内行,怕买来不合用。这次所提出的这点关于“启发自觉”的意见,只是供大家讨论参考,关于启发自觉之方法,希望大家来一个集体探讨。

当伽利略用风琴管自制望远镜发现了木星的四个月亮,他诚恳地去请佛罗伦萨大学教授来参观。这些教授不但是不愿来看,而且武断他们用不着看。他们说:人有七窍,天有七明(金、木、水、火、土、日、月),哪能再来四个月亮?他们不但拒绝伽利略的邀请参观并且设法陷害,说伽利略谣言惑众,违背教规大逆不道。伽利略于是饱受折磨。但真理毕竟不能埋没,伽利略之发现,实是千古不朽,那些不肯觉悟的教授当年固然威风十足,现在可有一点贡献遗留下来呢?所以一个教育者的重要任务是把自己和学生的成见、武断、私心、偶像心理、公式主义、教条主义从头脑里肃清出去,并把客观环境与头脑之间的门户开得好好的,使得真理可以清楚而正确的反映出来,这种反映的收成便是从大彻大悟中形成信仰而生出力量。最近教育部颁布十六字的训育方针:自治治事,自信信道,自养养人,自卫卫国。我想倘使把自觉觉他的意思贯彻进去,则不但教育内容更加丰富而且更能发挥出管教养卫的力量。有自觉的纪律则自治治事更可严谨。有自觉的信心则自信信道更可坚定。自觉去当兵则知为中国死,愿为中国死,与敌人拼命时必可以一当十,以一当百的去打倒日本帝国主义而收复已失的河山。这是陶校长在育才学校三周年纪念的晚会上的演讲词。我当时坐在台下听讲,把它默记着,第二天即把它默写下来,送给陶校长改正。他一直忙着,搁置了四年还没动笔修改。去年七月,七周年校庆后五日,陶校长在沪病逝的消息传来,全校震悼。我刚出医院不久,即奉派来上海,继续筹备迁校事宜。临行时,在陶校长房内看见这篇记录原稿,顺便带在手边。现在八周年校庆来到,不能再听到陶校长的殷勤致词了,这是一个难以形容的怆痛!但是温习遗教,发扬遗教,是我们大家的责任。“每天四问”,是我们每天做人做事的警钟,也是一切有血性有志气有正义感的人,做人做事的宝筏,能把我们的人生渡上更高境界的宝筏!将以此来纪念育和学校八周年的成长,以及将来之发扬光大,并以此来祝颂中国民族共同登上光辉灿烂的历史更高境界。

平常人对于教育有一种不够正确的了解,以为只有成人教育小孩,上司教育下属,老板教育徒弟,知识分子教育文盲。其实,反过来的教育行动影响作用,不但是可能,而且是普遍习见的现象,不过很少的人承认它罢了;至于承认它而又能运用它来互相教育,使学问交流起来,以丰富彼此之经验,纠正彼此之看法,推动彼此之进步,那是更少了。但是一个民主的国家,实在是要看重这种互相教育之现象,并扩大学问交流的效果,加速度的走向共同创造之大道。

另外还有一个办法,学生不能来上课的可以送去教,“来者不拒,不能来者送上门去”,看牛的送到牛背上去,这样“教育为公”才有办法。最后,我们必须重提要着重创造,让学生自动的时候,不是让他们乱动,而是要他们走上创造之路,手脑并用,劳力上劳心。这需要六大解放:(一)解放眼睛——不要带上封建的有色眼镜,使眼睛能看事实。(二)解放双手。(三)解放头脑——使头脑从迷信、成见、命定、法西斯细菌中解放出来。(四)解放嘴——儿童应当有言论自由,有话直接和先生说,并且高兴心甘情愿和先生说。首先让先生知道儿童们一切的痛苦。(五)解放空间——不要把学生关在笼中,在民主教育中的学校应当大得多,要把大自然、大社会作他们的世界。空间放大了,才能各学所需;扩大了空间,才能各教所知;扩大了空间,才能各尽所能。(六)解放时间——不是以此标榜,然而并未完全做到。师生工友都应当有一点空闲的时间,可以从容消化所学,从容思考所学,并且干较有意义的工作。

社会大学之道,是要为人民造幸福。一切学问,都要努力向着人民的幸福瞄准。所谓人民的幸福,用老百姓自己的话说便是福禄寿喜。照着人民所愿望的福禄寿喜四大幸福进行,我们的学习才于人民有益,才配称为社会大学。也只有社会大学与人民幸福打成一片,而后社会大学运动才为人民应该参加的富有意义的大运动。

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学校难关将渡,大家尚须齐心努力,争取最后胜利,以跃入创造之境。我们正在急水滩头挣扎,撑篙的拉纤的,掌舵的都要随处留神,在扼要处着力自能安达彼案。余由文华同志面达。

其次,我们每天应该问的,是“自己的学问有没有进步?有,进步了多少?”为什么要这样问?因为“学问是一切前进的活力的源泉”。学问怎样能够进步?重要在有方法研究。现在我想到五个字,可以帮助我们学问易于进步。哪五个字呢?一个国家的政治经济,是否是民主,用不着争论,只须拿这一面镜子照一照,就明白了。因为儿童真是人微言轻,政治经济在儿童身上反映,是最彻底而难以隐藏的。如果“月到中秋分外明”这句话是正确的,那末您在儿童节的儿童生活的反映上更可以看得清清楚楚。幸运的儿童,是一年三百六十五天,天天过儿童节,四月四日不过是加强的儿童节罢了。不幸的儿童,就连四月四日也与他们无关,他们在儿童节仍旧是擦皮鞋、钯狗屎、做苦工,挨饿、挨冻、挨打。饿、冻、打,便是他们所受的礼物。听戏,看电影,吃糖果,参加游艺会,没有他们的份。

此外,关于生活教育社,还有一点要奉告的,就是它欢迎教育工作者参加,但不是要他们离开原有的工作,入社和参加社自身所举办的事业中去工作,完全是两回事。特此奉复。(一)福,有母爱,有书读,有东西玩,有六大解放。有学当其材之培养,有小小创作的机会,有广大的爱护后代的同情。

再其次,要教学生为民主的小先生。我们不把小孩单单当作学生教。最重要的教育是“给的教育”,教小孩拿出小小的力量来为社会服务。人生以服务为目的,不是毕业后才服务。在校时,就要在服务上学习服务。学生最好的服务是做小先生,拿学得的知识教给人。 中华民国是一个公司;四万万五千万人联合起来做老板。男人是男老板;女人是女老板;大人是大老板;小孩是小老板;大家都是中华民国的老板;大家都是中华民国的主人。拿这种浅显而重要的意思由学生一面学,一面教给不能进学校的老百姓,他们变成了民主的小先生。一位先生教四十位学生,照老法子,他只是四十个学生的先生。如今把这四十个学生变成小先生,每位小先生平均帮助五个人人,便能帮助二百人,连原来的四十人,便是一位二百四十人的先生,力量与贡献大得多了。这样,学校变成了发电机,学生变成了四十根电线,通到每一个家庭里去,使四十家,乃至二百四十家都发出民主的光辉来,这不能算是小学教师的重要任务吗?陶刚可以务农,来校不满一个月即开了五六块荒地,但他身体受了伤,这次病得历害,送人武汉疗养院,业已脱险。

育才学校款子十二月份已领到,谅已汇到,我再于前天汇出五千。务望本着“不冻不饿,省吃省用”八个字办理。伙食每天夹一餐玉米或可稍省。考试届,某教员书考题毕,一生曰:“先生,第二个题目在书上那一面呢?”继又一生曰:“先生,未了一个题目我忘记了,在那一面吗?”




(责任编辑:俞飞鸿)

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