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文章来源:福建东南新闻网    发布时间: 20-10-01   【字号:      】

这是陶校长在育才学校三周年纪念的晚会上的演讲词。我当时坐在台下听讲,把它默记着,第二天即把它默写下来,送给陶校长改正。他一直忙着,搁置了四年还没动笔修改。去年七月,七周年校庆后五日,陶校长在沪病逝的消息传来,全校震悼。我刚出医院不久,即奉派来上海,继续筹备迁校事宜。临行时,在陶校长房内看见这篇记录原稿,顺便带在手边。现在八周年校庆来到,不能再听到陶校长的殷勤致词了,这是一个难以形容的怆痛!但是温习遗教,发扬遗教,是我们大家的责任。“每天四问”,是我们每天做人做事的警钟,也是一切有血性有志气有正义感的人,做人做事的宝筏,能把我们的人生渡上更高境界的宝筏!将以此来纪念育和学校八周年的成长,以及将来之发扬光大,并以此来祝颂中国民族共同登上光辉灿烂的历史更高境界。

(一) 会当书记:包括写小楷,管卷宗,写社交信,做会议记录等。(在国语课和社交活动时及集体活动中学习。)

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(三)在民主生活中学民主。专制生活中可以培养奴才和奴隶,但不能培养人民做主人。民主生活并非乱杂得没有纪律。民主要有自觉的纪律,人民只可以在民主的自觉纪律中学习做主人翁。在民主动员号召之下,每一个人之创造力都得到机会出头,而且每一个人的创造力都能充分解放出来。只有民主才能解放最大多数人的创造力,而且使最大多数人之创造力发挥到最高峰。说到目前的磨难可算是严重。但是也给了我们空前的机会来创造。敌人的扩大封锁与加紧进攻,要更大的团结力量去克服。世界战争,自从德军开始进攻苏联,把我们的友邦都卷入漩涡了。这也可是我们格外警觉,靠着更大的团结力量来自力更生,同时也可使我们与友邦发生更亲切之合作,并由于我们的努力使英美与苏联的关系加强,四国配合作战,以铲除了人类之公敌而创造幸福之世界。目前的文化界无可讳言的是因烦闷而离开了一批工作者。文化之园里还存在着“无奈朝来寒雨晚来风”之慨。从张文白部长第二次招待文化界的演说词里,我们知道他似乎有惜春之意。这春暮的气象,大家多少有些同感,但是夏天之莲,秋天之菊,冬天之梅、四季常青之松柏,只要园丁负责,不给茅草乱长,哪样不可以及时欣欣向荣呢?而且春,无论如何也会回到人间,向前看啊!前面有着更大的黄金时代待创造。

第五,建立起健康之堡垒。这身体不属于自己,我们的生活是为整个民族乃至新人类所有,我们要以卫生教育与环境卫生来代替医生,造成健康的堡垒,使得一点一滴的生活力与创造力都不致浪费。尤其是每一个人自己要爱惜他的身体。这身体要留着、锻炼着,与民族和新人类的敌人拚。浪费自己的精力以至于夭折,便等于敌人之帮凶而成为民族与新人类之罪人。易必光先生,您应该指导他,把帐目一笔一笔的交好,收条一张一张的补足。耐心是重要的。赶场是四川乡下人的生活。多数是每场必赶,每赶必到晚上才回来。我们要用他的长处。不能用人的长处,便是自己的短处。我希望你们能用人的长处而又帮助人克服短处。

教育者不是造神,不是造石像,不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神,是我们的石像,是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐,是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些,先生创造学生,学生也创造先生,学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人,不但是所塑之像失败,亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造,而不是个人的创造,那未这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中,每一个活人之塑像,是这个人来一刀,那个人来一刀,有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏,那便处处是伤痕,而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中,投入一丝一毫的杂声,都是中伤整个的和谐。

生活决定教育。教育要通过自觉的生活才能踏进更高的境界。通过自觉的集体生活的教育更能发挥伟大的力量以从事于集体之创造。

“小学教师值几钱?五元钱一天,教一天,算一天。请假一天扣工钱。不管你喊哑喉咙,不管你绞尽脑汁,不管你坐弯背腰,不管你饿凶肚皮,预支不可以。小学教师值几钱?要求提高待遇,还没有这种福气。”

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(五)解放儿童的时间。现在一般学校把儿童的时间排得太紧。一个茶杯要有空位方可盛水。现在中学校有月考、学期考、毕业考、会考、升学考,一连考几个学校。有的只好在鬼门关去看榜。连小学的儿童都要受着双重夹攻。日间由先生督课,晚上由家长督课,为的都是准备赶考,拚命赶考,还有多少时间去接受大自然和大社会的宝贵知识呢?赶考和赶路一样。赶路的人把路旁风景赶掉了,把一路应该做的有意义的事赶掉了。除非请医生,救人,路是不宜赶的。考试没有这样的重要,更不宜赶,赶考首先赶走了脸上的血色,赶走了健康,赶走了对父母之关怀,赶走了对民族人类的责任,甚至于连抗战之本身责任都赶走了。最要不得的,还是赶考把时间赶跑了。我个人反对过分的考试制度的存在。一般学校把儿童全部时间占据,使儿童失去学习人生的机会,养成无意创造的倾向,到成人时,即有时间,也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。创造的儿童教育,首先要为儿童争取时间之解放。

(一)鼓励人民办学校,当然人民自己所办的,并不能像美国私立学校那样宣传某种宗教的偏见,而是为民主服务。中山先生讲三民主义首先就说这个道理。他讲“大凡人类对于一件事,研究当中的道理,最先发生思想;思想贯通以后,便起信仰;有了信仰,就生出力量。”这思想贯通便是觉悟。对于觉悟的本人说便是自觉。有了觉悟才起信仰而生出力量。但觉悟 又从何而来?从研究而来。研究是追求真理即是求知而行。那末觉悟是从行而来。研究是追求真理即是求知而行。那么觉悟是从行南昌来;从“求知之行”而来。

有人说:年纪太小,不能创造,见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔(Pascal)的幼年研究生活翻给他看,他又只好哑口无言了。社会大学之道,首先要明白人民的大德。人民的大道有四:(一)是觉悟。人民要觉悟中华民国是一个大公司,个个国民都是老板:男的是男老板,女的是女老板,大的是大老板,小孩是小老板。(二)是联合。做老板要有力量,力量从联合而来。不联合没有力量,凶恶的伙计是不会理睬我们的!所以要联合,四万万五千万人要联合起来做老板才行。(三)是解放。有了力量便需要进行解放。我们要联合起来在进行解放的斗争中增长我们的力量。我们要学习争取六大解放:(1)头脑解放,(2)双手解放,(3)眼睛解放,(4)嘴解放,(5)空间解放,(6)时间解放。(四)是创造。解放出来的力量要好好的用,用在创造上,创造新自己,创造新中国,创造新世界。

三、解放儿童的创造力 我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。(一)鼓励人民办学校,当然人民自己所办的,并不能像美国私立学校那样宣传某种宗教的偏见,而是为民主服务。

民众教育舘的舘字引起了我的注意。舘字从官从舍;官舍是官住的地方,好像是一个衙门。民众教育舘有变成一个衙门的危险,但要想把民众教育当作一件大事来做,切不可以在衙门里做老爷。官舍还有一个意思,就是看管房子。办民众教育倘使变成只看管民教馆的房子,那也嫌不够。我有意把舘字换个馆字。民众教育馆好比是一个民众餐馆,前者管民众的文化粮食,后者管民众的身体粮食。民众餐馆要想生意好必须价廉物美招待周到不需久候,民众教育馆要想做得开,在几方面都要跟民众餐馆学学才好。但是馆子也有毛病,官食可作老爷吃饭讲,倘使办民众教育的老爷们只顾着自己的饭碗,而不把精神粮食输送给老百姓,那便是大事小做了。我现在拿着昨晚编好的诗歌全集去交给冯亦代先生出版,然后再到长安寺去祭昆明反内战被害烈士。也许我们不能再见面。这样的去是不会有痛苦,望你不要悲伤。你有决心,有虚心,有热心,望你参加普及教育运动,完成四万万五千万人之启蒙大事以奠定天下为公之基础,再给我一个报告。再见!




(责任编辑:俞飞鸿)

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