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文章来源:甘肃经济网    发布时间: 20-11-25   【字号:      】

公朴去了,昨今两天有两方面的朋友向我报告不好的消息。如果消息确实,我会很快地结束我的生命。深信我的生命的结束不会是育才和生活教育社之结束。我提议为民主死了一个就要加紧感召一万个人来顶补,这死了一百个就是一百万个人。死了一千个就是一千万个人。我们现在第一要事是感召一万民主战士来补偿李公朴先生之不可补偿之损失,只有这样才是真正的追悼。平时要以“仁者不忧,知者不惑,勇者不惧,达者不恋”的精神培养学生和我们自己。有事则以“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,美人不能动”相勉励。前几天女青年会在沪江大学约我演讲“新中国之教育”,我提出五项修养:一为博爱而学习,二为独立而学习,三为民主而学习,四为和平而学习,五为科学创造而学习。这些也希望大家共勉并指教。

民主的校长,也有四种任务:(1)培养在职的教师,教师是从各处来的,校长应负有责任使教师进步;(2)通过教员使学生进步并且丰富的进步;(3)在学校中提拔为老百姓服务的人,如小先生之类;(4)应当将校门打开,运用社会的力量,使学校进步,动员学校的力量,帮助社会进步。他应当有社会即学校的观点,整个社会是学校,学校不过是一课堂,这样才能尽校长的责任。并且对于大的社会,才能有民主的贡献。而学校本身就可以成为民主的温床,培育出人才的幼苗。

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(五) 会担任翻译:(在实习外国语课,极力争取会话练习,外宾至时,及与外宾做朋友中学习,交谈中学习。)第三,全校团结成一个巨人,开校后三个月,保育会院长来校参观,曾称本校师生为家人子弟。去年部视学来校视察,也称本校雍雍穆穆,精诚团结。我们自问,是希望到而没有做到这个境界;虽然没有做到,但是大家自觉的都要同心协力,把这境界创造起来。因为有了这个团结的心理,虽然偶然发现小小组磨擦,只要一提醒,便能冰消云散,更形团结。大而言之,全世界民主团结才能战胜法西斯;全国团结才能战胜日本帝国主义;我们学校师生工友团结才能完成人才幼苗之培植之实验及参天大树之森林之繁殖。我们需要保持团结的优良传统,需要更高更坚固更自觉的团结,以保证进一步的创造之成功。

(一) 会当书记:包括写小楷,管卷宗,写社交信,做会议记录等。(在国语课和社交活动时及集体活动中学习。)最后争取民主以保障生存权利与教学自由。小学教师值得几文钱?是我这次到上海来看见从前乃英先生写的一首感动人的歌曲:

(原载1946年3月30日《民主星期刊》第27期,摘自郭方仑的访问记《陶行知谈社会大学》社会大学有两种:一是有形的社会大学;二是无形的社会大学。社会大学运动是要把有形的社会大学普及出去,并且要给无形的社会大学一个正式的承认,使每一个人都承认这无形的社会大学之存在,随事随地随时进行学习。

我们城里人除了这两样礼物之外,似宜增加一点,最好乘着儿童节送一些好玩好吃好用的礼物给乡下的小孩子,使他们得到一点小小的幸福。我们的建议是:

前次停战协定将东北划在停战之外一个漏洞。这次停战条款只谈军事不谈政治也是一个大漏洞。我们所需要的是真的和平,是有内容的和平。和平与民主不可分。我们要有和平的民主,民主的和平。为什么只谈军事而不谈四项诺言和政治纲领之实现。只有基本自由之兑现,和平才有真价值。否则,在奴隶的和平下做和平的奴隶,有什么意义?因此我们需要和平同时需要民主。和平与民主都不是从天上落下来的,也不完全靠着代表商谈出来,要靠全国人民,万众一心,拚命争取,才能得到和平,同时得到民主。因此我们希望谈判公开,军事与政治,和平与民主的谈判都公开,使老百姓皆得与闻,而作最后之裁定。

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较场口的事件二月十日发生,听说二月十六日教育部就训令教育局来视察社会大学。三月十九日,教育局来视察,要社大筹基金,履行立案手续,并且有“设备简陋”的批语。“简单”,社大学人是承认的,他的方法就要简单,简单才易行。“陋”就要有一种不同的看法了,《陋室铭》的君子居之,“何陋之有?”是作了我们的辩护。有学问的人当教授,好学的青年做学生,又有新的大学之道来贯彻作指针,可以说得是“君子办之,保陋之有”?

民众教育之发展大概有三个阶段:第一阶段是要民众。第二阶段是要教育民众。第三阶段是民众要教育。要民众是民众教育之基本条件。否则民众且不要,何况乎民众教育。可是单凭我们的主观或是小众的利益而办的民众教育,民众不一定接受,一直等到我们发现民众所以不接受这样“教育”的缘故,并且改变我们的方针、内容、方法,使所办民众教育适合民众的口味,然后民众才要教育。也要等候它办到民众未得它之先是如饥似渴地想念,既得它之后是向前向上的奋发,那时候民众教育才算是办得有几分谱子了。某教员始则支吾两语,终则一一俱应学生所问。考试始终学生忽而交头耳语,忽而纸球四飞。抽屉之下,几成藏书楼。一时眼手交忙,大有偷儿之态度。教员则如知情之捕快,见若不见,闻若不闻。

(七)关于筹集经费,协导校友,增进福利三事以前组织系统表上未列,实际上是在重庆办,是否可组委员会或设处隶属校长室,请大家考虑。第三天,他们回一封信,向我道谢之外,说这首诗有一个字要改。大孩教小孩,难道小孩不能教小孩吗?大孩能够自动,难道小孩不能自动吗?而且大孩教小孩有什么奇怪呀?这一串炸弹把个大字炸得粉碎,我马上把他改为“小孩自动教大孩”,这样一来,是更好了。黄泥腿的农村小孩改留学生的诗,又是破天荒的证明,证明小孩有创造力。

生活决定教育。教育要通过自觉的生活才能踏进更高的境界。通过自觉的集体生活的教育更能发挥伟大的力量以从事于集体之创造。无论大小,只要对于民主的生活感觉到如饥如渴之需要,那不啻是走了一半的路程了。学习方法虽多,总靠自己虚心。随时随地愿听逆耳之言,和颜悦色地欢迎干部和别人的批评,有事先商量而后行都很重要。民主先贤的传记著作如林肯、哲斐孙、汤佩恩的都能给我们有力的指示。国外民主国之游历,国内民主政治比较进步的地方的参观,都能帮助我们进步。但是,最重要的是在“做”上学,在实行民主上,在发挥民主作用上,学习民主。

我们在上月看了《安魂曲》,其实这可说是Mozart之小史,甚为感动,便动员了全体教帅、学生、工友自费来看。假使你能找着Mozart之Life,请为 《育才文库》写一册《莫扎特传》。伽利略之剧本,可以参考此剧。可惜你在峨嵋,若在重庆,则多看进步之话剧,对于你写这剧本,必有帮助。当黄齐生先生参加中华职业教育社的一个会议的时候,他在名单上列为第一名。有些青年干部不服气质问主席说,黄先生是哪个大学毕业的?江问渔先生回答:“黄先生是社会大学毕业生。”大家才没有说话。江先生所说的社会大学,便是我所指的无形的社会大学。黄齐生先生既因这无形的社会大学而有所成就,让我们大家都紧紧地把握着这个大学来进行学习,追求真理,以为老百姓服务。




(责任编辑:俞飞鸿)

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